Dagda

(Mitología Celta)

Es el dios supremo del panteón irlandés. Señor de los elementos y del conocimiento, jurista y temible guerrero. Se dice que durante la segunda batalla de Mag Tured llevó a los Tuatha Dé Danann a la victoria contra los Fomoré. Ha sido llamado Eochid (padre de todos), Lathir (padre poderoso) y Ruadh Rofhessa (rojo de la gran ciencia). Se le ve como una figura paterna, un protector de la tribu y el dios céltico básico del que otras deidades masculinas eran variantes.

Los dioses célticos eran entidades mayormente no especializadas, y quizás deberíamos verlos como un clan en lugar de como un panteón formal. En cierto sentido, todos los dioses y diosas célticos eran como el dios griego Apolo, quién nunca podría ser descrito como dios de alguna cosa. Debido al carácter particular de Dagda, es una figura de la burla ridícula en la mitología irlandesa, algunos autores concluyen que él fue confiado para ser lo suficientemente benévolo (o ineficaz) para tolerar un chiste a sus expensas.

En los relatos épicos más recientes, así como en las novelas artúricas, el personaje de Dagda aparece a menudo con la forma de un “Hombre de los Bosques”, un patán que lleva una maza y que es señor de los animales salvajes.

Anuncios

¿Qué es la Ciencia Ficción y el Fictonirismo?

La ciencia ficción es un género derivado de la literatura de ficción, conjuntamente con la literatura fantástica y la narrativa de terror. Se originó como subgénero literario en la década de 1920 y exportada posteriormente a otros medios, como el cinematográfico, historietístico y televisivo, gozando de un gran apogeo en la segunda mitad del siglo XX, debido al interés de la población acerca del futuro, que despertó el grandioso avance científico y tecnológico alcanzado en ese tiempo.

En pleno siglo XXI en que los nuevos valores de la literatura buscan situarse en una agrupación que los identifique, es que en base a esa necesidad surge la corriente literaria “Fictonirismo”, que es un movimiento artístico promotor de la creación de poemas, narrativas, demás literatura de ficción y sobre los sueños.

Dicha corriente literaria está destinada a representar a los escritores, que en su mayoría son jóvenes, y que motivados por las nuevas tendencias, se lanzan a la escritura de ficción y onírica. Y que comprende del año 2000 al 2099. Por ende, pensando en todos ellos hago la convocatoria a más adeptos, que quieran ser parte de esta propuesta alucinante y con perspectivas a convertirse en un movimiento literario internacional y de gran aceptación pluricultural.

Si deseas unirte haz click en FICTONIRISMO y sé parte de un grupo de personas con gran talento e inspiración, pero por sobre todo con ganas de tener un lugar en el universo literario, que está entrando en escena ante nuestras miradas, esperando que te vuelvas partícipe de un sueño hecho realidad.

 

El Sexto: “La novela de José María Arguedas que me cambió la vida y me dio inicio a un sinfín de lecturas”

Recordando el centenario del natalicio de nuestro escritor, antropólogo y folclorista, José María Arguedas, quise compartir con todos una de sus novelas con que inicié mi vida de lecturas literarias. Una obra que me asombró por su crudo realismo, pero que gracias a ella, hoy puedo leer un libro tras otro. En una interminable cadena de hedonismo lectofílico y que hasta el final de mis días recordaré y más allá de la muerte estaré agradecido.

La obra empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la cárcel y lo primero que escucha es la canción “La Marsellesa de los apristas”, que es cantada y tarareada por los presos políticos del tercer piso. Justamente él el conducido a dicho pabellón e introducido en una celda, donde conoce a Alejandro Cámac Jimenez de quien será compañero.

Sin embargo, Cámac conforme pasaban los días, le fue enseñando a los presos uno por uno: Y así supo sobre Maraví, que era el amo de El Sexto. Además estaban el negro Puñalada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros. Luego le explica que en el primer pabellón están los vagabundos. En el segundo piso están los delincuentes más avezados (violadores, asesinos, estafadores, etc) y en el tercer piso se encuentran los presos políticos.

En el trascurrir de la novela se narra la muerte del pianista, la violación de Libio Tasaico por el negro Puñalada. También la muerte del segundo Pato a manos del piurano, el suicidio de Pacasmayo, la muerte del japonés, la locura de Clavel, la muerte del negro Puñalada, etc.

Por tanto, luego de leer y releer esta obra pude apreciar el dramatismo humano dentro de una cárcel peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte. Tales elementos fueron vitales para el desarrollo de la novela, que es toda una muestra del realismo y destreza de la pluma de nuestro escritor andahuaylino de quien podemos estar orgullosos.

Jasón

(Mitología Griega)

Se le conoce como héroe mitológico griego. Hay versiones que su madre fue Alcímede (hija de Fílaco) o bien Polímede (tía de Ulises). Su padre fue Esón, rey de Yolcos. Sin embargo, su hermano Pelias lo destronó. También se cuenta que Esón confió el reino a Pelias hasta que Jasón fuera mayor de edad. No obstante, su tío un día fue a consultar su futuro al oráculo, y éste le dijo que un hombre calzado con una sola sandalia lo destronaría.

Jasón fue educado por el centauro Quirón hasta alcanzar la adultez. Y cuando cumplió los veinte años, enrumbó hacia Yolcos para recuperar el trono que por herencia le pertenecía. Para ello fue vestido cubierto con una piel de pantera, con una lanza en cada mano y con el pie izquierdo descalzo (según señalan algunos por haber perdido una sandalia cruzando el río). Ante esta imagen, su tío Pelias no lo reconoció, sin embargo, lo desconcertó su pie descalzo.

No obstante, Jasón permaneció con su padre Esón por cinco días y al sexto se presentó ante Pelias, reclamándole el trono. Sin embargo, el tío decidió mandarlo al desvío mediante una difícil misión: viajar hasta Cólquida (al pie del Cáucaso), y que trajera el vellocino de oro, que era la piel de un carnero fabuloso que había salvado la vida de Frixo (antepasado de Pelias), y lo había trasladado a la Cólquida. Así Frixo ofreció en sacrificio a Zeus este carnero, regalando luego su piel de oro al rey Eetes. Este último lo consagró a Ares y lo depositó en un árbol al que cuidaban dos enormes toros que echaban fuego por la boca. Así como una serpiente que nunca dormía.

Otra versión cuenta que Jasón, inspirado en Hera, se habría decidido realizar la misión. Debido que al presentarse ante Pelias, éste advirtiendo su pie descalzo, y viendo el peligro que le dijo el oráculo, le preguntó ¿qué castigo impondría a quien conspirase contra su rey? A lo que el héroe mitológico contestó que lo enviaría a conquistar el vellocino de oro, cuya respuesta se volvió contra él.

También es famoso porque para tal misión solicitó el apoyo de Argos, hijo de Frixo, y por consejo de Atenea, construyó la nave Argo, que los condujo hasta la Cólquide, a Jasón y con la compañía de unos cincuenta héroes griegos, que se hicieron llamar “Argonautas” (marineros de Argo). Entre los que estaba Orfeo, Cástor, Pólux, etc.

 

¿Hizo bien el presidente García en nominar al 2011 como año del centenario de Machu Picchu en vez del de José María Arguedas?

Recién estamos empezando el año y ya hay discrepancias, y en esta ocasión me refiero al hecho que el presidente Alan García haya elegido nombrar al 2011 como “Año del centenario del descubrimiento de Machu Picchu”, en vez de nominarlo como “Año del centenario del natalicio de José María Arguedas”, y es que al parecer el mandatario en vez de escoger las mociones debatidas entre los congresistas y los intelectuales, prefirió elegir a la ciudadela inca.

Sin embargo, como decía Jack, el destripador: “Vayamos por partes”. Todos conocemos que el nacimiento de nuestro escritor y antropólogo JMA fue el 18 de enero de 1911, por lo que está bien que celebremos su centenario. Sin embargo, al nombrar el centenario del descubrimiento de Machu Picchu, tal como ya lo sostuve en un post anterior, ¿no se estaría viendo el tema con un lente occidental? Ya que así como en el caso anterior también habría que celebrar tomando en cuenta el momento de la edificación de dicho patrimonio cultural.

Y me refiero que en vez de darle todo el crédito a Hiram Bingham, mejor démoselos a los incas, quienes fueron los que construyeron tal maravilla del mundo a mediados del siglo XV, durante el mandato de Pachacutec (1438 – 1470).  Y sin ánimos de desprestigiar a nuestro patrimonio cultural, hubiera sido mejor elegir a Machu Picchu, pero tomando en cuenta su tiempo de existencia que es como 560 años desde que está en pie.

Por lo pronto, se ha ignorado el centenario de nuestro escritor, antropólogo y folclorista José María Arguedas, quien es un digno representante de nuestra literatura indigenista, entre otros menesteres. Esta situación no debe volver a ocurrir y todo este año se le debe un merecido reconocimiento a JMA. Ejemplo de entereza y paradigma del peruano del milenio.

Dioscuros: Cástor y Pólux

(Mitología Greco-Romana)

Los Dioscuros, Castor y Pólux, eran hijos de Leda y hermanos de Helena de Troya y Clitemnestra. Llamados también Polideuces. En latín se le conoció como Gemini “Gemelos” y a veces como Castores. Su historia es algo confusa, ya que se dice que Zeus se metamorfoseó en cisne y sedujo a Leda. Por lo cual se afirma que los Dioscuros salieron de dos huevos que ella puso.

Otras versiones afirman que el esposo de Leda fue el rey Tíndaro de Lacedemonia, quien fue el padre de algunos de los hijos, por lo que se les llamaba los Tindáridas. Sin embargo, la historia de Zeus convertido en cisne se asocia a veces con la diosa Némesis, y es que en dicha tradición la diosa fue seducida y puso el huevo, pero llegó a manos de Leda.

Cástor era conocido por su habilidad para domar caballos y cabalgarlos, mientras que Pólux por su destreza en el boxeo. Cuando Teseo y Piritoo secuestraron a su hermana Helena y la condujeron a Afidna, los Dioscuros la rescataron y raptaron en venganza a la madre de Teseo, Etra. Además acompañaron a Jasón en el Argo y durante el viaje, Pólux mató al rey Amico en un encuentro de boxeo.

Cástor y Pólux raptaron a las hijas de Leucipo, Hilaria y Febe y se casaron con ellas. Por ello, Idas y Linceo, sobrinos de Leucipo mataron a Cástor. No obstante, Pólux, quien había recibido el don de la inmortalidad por Zeus, lo convenció para que también Cástor fuera inmortal. Así alternaban roles como diioses en el Olimpo y como mortales muertos en el Hades.

2011: “Año del Conejo o Liebre” ¿Qué significa?

Iniciamos en todo el mundo una nueva etapa, un nuevo año que esperemos sea fructífero y que podamos realizar nuestros proyectos y metas personales, familiares, profesionales y artísticas. Sin embargo, este año según el calendario chino corresponde al conejo o la liebre, y que al igual que los demás animales tiene un significado y además para los creyentes, una esperanza de buena suerte en la salud, en el dinero y en el amor.

Empieza el 3 de febrero del 2011 y termina el 22 de enero del 2012. Y es celebrado mayormente por los chinos de todo el mundo, precisamente en el llamado Año Nuevo Chino, a realizarse en febrero, y que también es llamado Festival de Primavera. Este acontecimiento es celebrado con visitas familiares, alimentos especiales y por supuesto con los tradicionales fuegos artificiales, que dicho sea de paso fueron creados gracias a que los chinos de la antigüedad inventaron la pólvora.

El signo del conejo o liebre, según la mitología, representa la longevidad. Además simboliza la gracia, los buenos modales, el consejo sano, la bondad y la sensibilidad. Desde el punto de vista de las perspectivas humanas y la astrología oriental, hay un mamífero similar a este lagomorfo, útil a la humanidad. Se trata del gato doméstico, que según la cultura egipcia era considerado un animal divino y protector contra las energías negativas. Al pasar el tiempo y la conexión comercial de occidente a oriente en la antigua Vietnam, el gato también tuvo un lugar en el calendario, y en vez del conejo o liebre era restituido por el felino.

Esta situación pasó hasta la conquista del imperio chino gobernado por famosas dinastías. Como la Dinastía Xia, Dinastía Shang, Dinastía Zhou y entre otras.  Y al descubrir este mamífero en el calendario, fue incorporado a su astrología. En la edad media, con la ignorancia del caso, el gato era considerado como parte de la brujería. Según mitos medievales, eran las mascotas preferidas de las brujas. Sin embargo, en el antiguo Egipto era diferente y todo lo contrario.

No obstante, con el transcurrir del tiempo, hoy en día incluso en las culturas orientales como en todo el mundo, el gato es considerado como el mejor guardián del hogar, con la dulzura y la ternura, como el conejo o la liebre. Las personas nacidas bajo este signo llevarán una vida tranquila, generalmente en paz y armonía. Además les gusta ser acariciados. Pueden ser pasivos y tímidos. Tendencia a ser reservados. Dotes artísticos y con mucha minuciosidad. Puede ser callado, silente, triste y ajeno a su contexto, incluso puede ser indiferente a su prójimo. ¡¡¡Feliz Año del Conejo o Liebre!!!